Su crédito es bajo, tengo un ejemplo para apoyar esto.
Suscribí “The Economist” hace un mes (abril de 2016) y leí cuidadosamente todos los artículos sobre China. Tengo que reconocer que parece que “el economista” es más parcial que algunos periódicos o revistas occidentales, como Washington Post, NY veces, incluso CNN.
El mejor ejemplo es el artículo Party and pontiff de la versión del 9 de abril de 2016, que me divirtió mucho y me permitió perder la confianza en sus pensamientos sobre China.
- ¿La “libertad de prensa” en la Primera Enmienda se refiere explícitamente a periodistas profesionales?
- ¿Sigue siendo aplicable el modelo de propaganda de Chomsky al periodismo en 2015?
- ¿Qué tipo de futuro ves para el periodismo de formato largo?
- ¿Recomendarían los estudiantes el doble título de la Universidad de Columbia en periodismo e informática?
- ¿Cuál es el futuro del periodismo ciudadano?
Lo siguiente se extrae del Partido y el Pontífice, que es un análisis de comparación de Xi y las visitas del Papa en Nueva York al mismo tiempo, el artículo fue totalmente un ángulo propio para describir cómo deberían sentirse los funcionarios chinos sobre las visitas, parecía un soñador que hizo un sueño sobre China, el periodista carecía de la comprensión básica del gobierno de China, China y China.
Sugiero encarecidamente que los medios occidentales usen a Peter Hessler como reportero para cubrir China, es una pena el periodista que escribió el libro reflexivo Oracle Bones: A Journey Through Time in China: Peter Hessler: 0201560826592: Amazon.com: los libros no pudieron funcionar como Un puente entre China y los países occidentales.
Entonces, veamos el artículo: Fiesta y pontífice
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“A finales de septiembre, el papa Francisco y el presidente Xi Jinping visitaron América al mismo tiempo. La coincidencia no fue notable. Ambos hombres estuvieron allí para la sesión anual de la Asamblea General de la ONU en Nueva York. Pero permitió a los funcionarios chinos echar un vistazo a algo Es posible que no hayan entendido completamente: la estatura internacional y el atractivo popular del Papa. Los medios estadounidenses cubrieron cada uno de sus movimientos, cada aparición ante una multitud que adoraba, y cada viaje que tomó en su humilde y pequeño Fiat, mientras prestaban mucha menos atención al Sr. Xi (cuyas multitudes incluyeron muchos menos partidarios y muchos más manifestantes que los del papa).
// mi comentario: Estados Unidos tiene 69,5 millones de católicos, mientras que Jiang Zeming se encontró con una demostración de Fa Lun Gong en su visita a Estados Unidos en 1997, entonces, ¿cómo pensaron Xi y los funcionarios chinos qué tipo de bienvenida se le daría a Xi? //
Los funcionarios chinos estaban “conmocionados y asombrados” por la diferencia en las respuestas a las visitas de los dos líderes, dice un analista del Vaticano en Beijing. “Pensaron que Xi Jinping era el emperador, el hombre más importante, y luego vino este hombre de blanco para eclipsarlo “. Algunos observadores creen que el despertar de los funcionarios a la popularidad del Papa puede ayudarlos a mejorar sus relaciones con el Vaticano después de décadas. de distanciamiento diplomático. China anhela la admiración de las grandes potencias. El Vaticano puede tener un tamaño insignificante, pero en poder blando es difícil igualarlo “.
// mi comentario: este es un soñador estaba haciendo un sueño sobre China. Incluso un analista aficionado como yo podría imaginar qué tipo de bienvenida tendría el Papa en los Estados Unidos. Los funcionarios chinos no fueron demasiado estúpidos para pensar que Xi tendría las mismas bienvenidas que el Papa. La forma en que los estadounidenses dieron la bienvenida al Papa no tuvo nada que ver con Xi. Luego, me divirtió más: ” Algunos observadores creen que el despertar de los funcionarios a la popularidad del Papa puede ayudarlos a mejorar sus relaciones con el Vaticano después de décadas de distancia diplomática “ . La forma en que el Papa fue bienvenido por los estadounidenses no tuvo nada con China, la mayoría absoluta de los chinos son ateos y apoyan el aborto, el PCCh aún controla a China y a los grupos religiosos. Incluso el PCCh pierde el control sobre la religión, no creo que el católico tenga un buen futuro como cristianismo, incluso el católico tiene una mejor base que el cristianismo en China antes. El reportero carecía de la comprensión básica sobre China, es arrogante usar su propio ángulo para describir cómo se sienten China y China sobre un evento occidental. //
Es una verdadera pena que una excelente revista que coincide con Times haya publicado este tipo de artículo.