Este es, con mucho, el movimiento más audaz y valiente de los responsables de la política exterior de la India desde el “movimiento del Tíbet”. Felicitaciones a Ajith Doval (contra quien estoy en tantos niveles)
A pesar de que India canceló la visa de Dolkun Isa (no creo que hayamos planeado seriamente celebrar esa conferencia), expresamos un punto en el que también tenemos algunas tarjetas con las que estamos más que listos para jugar.
Cualquier persona con algo de cerebro entendería que al final del día cuando jueguemos esta carta tendremos que cancelar su visa debido a la presión china, después de todo lo que tenemos experiencia en el pasado cuando a Rebiya Kadeer, jefe del Congreso Mundial Uigur se le negó la visa. en 2009, cuando los lazos entre India y China eran más frágiles.
- ¿Cómo involucramos a los principales medios de comunicación en el desmantelamiento de la derecha alternativa?
- ¿Son los votantes poseedores racionales de ideas o simplemente les dicen qué pensar los medios cuando votan?
- ¿Por qué casi todo en los medios indios se copia o se inspira de los medios occidentales?
- ¿Por qué vemos más periodismo basado menos en hechos que en especulaciones?
- ¿Por qué las protestas de Bahrein han pasado desapercibidas?
A pesar de que la decisión de cancelar la visa se verá como un acto de “cobardía” bajo presión china, China lo pensará dos veces más adelante cuando se trate de cuestiones como Masood Azhar. Apoyar a Pakistán debería incurrir en algún costo para los chinos, entonces solo habrá un cambio en su política exterior. Uno de los principales socios comerciales de China en Europa es Alemania, donde vive el Sr. Isa muestra su duplicidad cuando se trata de estos temas.
Habiendo dicho que para Pakistán esta es una situación en la que todos ganan, usan China para su ventaja en el ámbito extranjero y cuando actuamos contra China por apoyar a Pakistán, nos alejamos aún más de China, esa debería ser (supongo) la razón por la cual India no fue tan fuerte como a uno le gustaría estar en esta ‘fila de visas’.
