¿Por qué se le da tanta importancia al caso de violación de Delhi que a la masacre de Khairlanji en los medios indios?

De Wikipedia:
La masacre de Kherlanji (o masacre de Khairlanji ) se refiere a los asesinatos de linchamiento de 2006 de una familia Mahar Dalit por miembros de la casta Kunbi políticamente dominante, pero atrasados.
En el caso de cualquier grupo vulnerable, el grupo más vulnerable son las mujeres.
De nuevo de WIkipedia ”
“La cobertura mediática del incidente fue inicialmente débil, pero cobró impulso después de que un artículo de investigación de Sabrina Buckwalter en The Times of India proporcionó la primera cobertura principal y profunda de la masacre”.
Debe aceptarse que el efecto de las redes sociales no fue tan intenso durante el tiempo de la masacre como lo es ahora. Fueron las redes sociales las que llevaron a este gran alboroto. Fue la constatación de que en cualquier lugar o momento cualquier mujer puede ser brutalmente violada, asesinada y luego culpada por invitar a la violación (¿cómo demonios invitó a una niña de 10 meses a violar? Al nacer) lo que llevó a las protestas masivas.
No hubo una política inicial en el caso de violación de Delhi mientras estuvo allí en la masacre, por lo que las personas poderosas lograron mantenerlo cerrado durante algún tiempo.

Según esa lógica, incluso el 26/11 obtuvo más cobertura que las explosiones de bombas anteriores que estallaron en los trenes indios.

¿Diría que la razón de esto es que las víctimas del 26/11 eran más ricas y las que viajan en trenes relativamente más pobres? Porque este fue un argumento presentado por mucha gente.

NO LEER EN ESTAS COSAS.

Llega un momento en que las personas piensan: lo suficiente es suficiente.

La gente no hace distinciones entre explosiones de bombas e incidentes de violación. Es solo eso, sigues creyendo pasivamente en el gobierno indio y las agencias de aplicación de la ley. Sigues dándoles una oportunidad, pensando que esto no sucederá la próxima vez.

Y LUEGO CUANDO SIGA SUCEDIENDO Y SABES QUE NO VA A DETENERSE, DECIDES HACER ALGO POR TU PROPIA Y PROTESTA.

Esto no se trata de religión o casta. Ni siquiera debe plantear un problema así e intentar manchar las protestas. Cualquier beneficio de la protesta y las acciones positivas tomadas por el gobierno mejorarán la seguridad de CADA UNA SOLA mujer, sin importar de qué religión siga, de qué región es, o en qué ‘casta’ la clasifica esta sociedad.

Si cree firmemente en el cambio, no etiquete a las personas ni se dirija a ellas como parte de una casta. Como la generación más nueva, más lógica y educada de la India, deberíamos saber que la única forma de enterrar la discriminación que existe en la sociedad es dirigirse a todos de manera uniforme, y no con una etiqueta inventada para ellos hace cientos de años.

Pienso en todas las razones, la razón más importante fue “ESTE PODRÍA HABER SIDO YO”.

Para las violaciones que ocurren en la India rural, la violencia basada en castas / violaciones, etc., la India moderna carece de relatabilidad. La línea de pensamiento es más como

“Los interiores del país son malos para las mujeres. Triste para ellas. El atraso social conduce a tales cosas. Sucede en los estratos económicos más bajos de la sociedad, etc.”

La India moderna criada en Internet tiende a ver esto como “OTROS”, ya que las víctimas y ellos llevaban vidas muy diferentes, por lo que las mujeres que fueron violadas eran aldeanos / mujeres pobres, etc., que eran muy diferentes de mí y de mi familia.

En este caso, la historia es diferente. “La víctima regresaba después de ver una película en un múltiplex en Delhi con su amigo y a punto de regresar a casa”.

Aquí es donde entra en juego la relatabilidad.

“Oye, incluso yo, mi hermana, mi madre va al cine en Delhi y regresa en auto o autobús. ¿Eso significa que podría haber sido mi madre, mi hermana, etc.”. La gente se dio cuenta de que el problema no era de los OTROS sino de SÍ MISMOS. De ahí la indignación.

Numerosas otras violaciones han sucedido antes y después del incidente. No hay mucha indignación allí. Como dije, el factor más crítico es que PODRÍAS RELACIONARSE CON LA HISTORIA a medida que te identificas con los hechos del caso como lo has estado en situaciones similares muchas veces

No creo que a la mayoría de los medios, al menos internacionalmente, le importe lo que es un Dalit. Tengo que reventar tu burbuja, pero las personas que no son indias generalmente ven el sistema de castas como bárbaro y absurdo, y no profundizan más en él. Esto es bastante justificable. Los indios no consideran semántica las disputas de sangre entre los Hatfields y McCoys, o los Hutus y los Tutsis, ¿verdad? Tampoco deberían.

También creo que es completamente inútil tratar de descubrir “por qué” esta o aquella instancia extrema se vuelve sensacional. Es esencialmente al azar. Tal vez un editor de escritorio se aburrió ese día o se tomó una mala taza de café.

El periodismo es un negocio muy aproximado.

Creo que tiene mucho más que ver con los tiempos. La opresión de las mujeres es para los países atrasados ​​y pobres.
India se ve a sí misma como más rica y más “civilizada”.
No es que nadie esté a favor de la violación.
Es necesario abordar las actitudes desactualizadas que llevaron a la violación. No creo que se trate de castas. Creo que es más que las mujeres ya no estén dispuestas a aceptar la brutal opresión.
El transporte público es conocido en India por ser inseguro para las mujeres: pero esta no es toda la historia, una clase de confusión. Los patéticos hombres violentos están aterrorizando a toda la sociedad con sus puntos de vista hacia atrás. Esto necesita ser detenido.

Esos casos han sido reconocidos. Pero su memoria sobrevive como violencia basada en castas , y no principalmente como violaciones. Lo mismo puede decirse de las violaciones ocurridas durante disturbios comunales. Primero se “presentan” como ataques comunales, y la violación / asesinato / robo / mutilación es un detalle.

Los delitos como la violación y el asesinato son a menudo (aunque no siempre) personales, cometidos por motivos mezquinos. El reconocimiento más amplio de su historia depende de qué grupo ‘retoma la historia’ y la distribuye. Esa historia se convierte en un medio para reunir apoyo para las demandas / quejas del grupo particular afectado.

Los dalit, los musulmanes y muchos otros grupos minoritarios han tenido una voz mucho más establecida que, por ejemplo, las mujeres o las personas mayores, por el contrario. El caso de violación contra un dalit, por ejemplo, será fácilmente abordado por grupos de defensa de dalit, para crear conciencia sobre el término general de “crímenes contra dalit”, empequeñeciendo otras facetas del caso.

Esta es en realidad una de las quejas que se plantean: que la violación se considera un subtítulo, un delito menos grave.

A nivel nacional, las minorías religiosas y de castas de la India están mejor organizadas. Sin embargo, estas lealtades se desdibujan en un estado 100% urbano como Delhi, que cuenta con muchos profesionales jóvenes. En cambio, son estos profesionales de clase media los que han encontrado una voz unificadora, resonando con millones de personas en los metros de toda India, después de los eventos en Delhi. Por cierto, Delhi es uno de los pocos lugares en la India donde esta demografía urbana también tiene influencia política. Los medios también están entusiasmados, ya que la televisión por cable e Internet se han extendido principalmente en la India urbana, y las noticias son muy relevantes para su base de clientes. Este tipo de movilización entre los indios en oposición a la violación en particular y la seguridad pública en general es PRIMERO.

Si el mismo crimen ocurriera en la India rural, es probable que hubiera tomado
algún otro ángulo, ocultando el hecho de que es, después de todo, violación y asesinato.

Si su queja es que el estado actual de agitación no se ha presenciado antes, es porque estamos viendo la historia en proceso.

Estoy insatisfecho con las otras respuestas. Siento:

• La gente carece de empatía. Esta es la razón de numerosas atrocidades dentro de la sociedad en primer lugar.
• Los medios y la clase media se alimentan entre sí formando un circuito cerrado de espejos.

Sé que la gente está ocupada y sé que no soy nadie para sugerir que alguien no está haciendo algo. Pero me encuentro incapaz de justificar las protestas en un solo caso. Quiero que el debate cambie a otro nivel con el mismo espíritu que se formuló la pregunta.

Entonces, ¿cómo sabes que la chica en el caso de violación de Delhi no era una dalit? por lo que sabemos … ¡podría haber sido una persona dado que su identidad no ha sido revelada (incluso los informes filtrados sobre su identidad solo han aparecido en los últimos 2 días más o menos)! Lo que todos debemos entender aquí es simplemente esto: las protestas que vimos fueron espontáneas y una oleada de ira que se había estado acumulando durante años … y no tiene nada que ver con la casta / religión de la víctima … fue un alboroto contra la brutalidad del incidente en sí y la forma en que la maquinaria del estado nos ha fallado … ¡espero que esto ayude! https://www.quora.com/Delhi-Gang-Rape-December-2012/Why-is-the-Delhi-Rape-Case-given-so-much-more-importance-than-the-Khairlanji-massacre- en los medios de comunicación indios #

Porque el caso de violación afecta al indio promedio directamente que a la masacre. ¡Los indios no reaccionan a menos que algo los afecte directamente!