¡Oh, oh, elígeme! Estoy escribiendo una tesis sobre este tema!
Mi argumento presupone que la objetividad no existe o es al menos inaccesible para los humanos. Creo que este fenómeno es una lucha entre las preferencias personales y las presiones culturales. En este caso, preferimos las películas que nos hacen sentir bien. Estas respuestas emocionales están determinadas por nuestras personalidades y motivadas por una liberación de endorfinas. Podemos intentar racionalizar esos sentimientos retrospectivamente (“Mi sentido del humor es similar al del personaje principal”, “El valor de la producción me sumergió en la trama” o “Respeto la capacidad de los actores”), pero finalmente preferimos ciertas experiencias porque Nos hacen sentir bien.
Por lo tanto, respondería a su pregunta cambiando primero su perspectiva: ¿Por qué las personas consideran que algunas películas y programas de televisión disfrutan mal ? La respuesta es presión cultural u objetividad imaginaria . ¿Por qué construiríamos objetividad imaginaria? Veo tres razones:
- ¿Qué tan precisa es la serie de televisión Scorpion?
- ¿Cuáles son algunas series de TV optimistas y conmovedoras como Early Edition, Quantum Leap?
- ¿Por qué los dramas de televisión estadounidenses tienen muchos actores británicos, mientras que los dramas de televisión británicos rara vez tienen actores estadounidenses?
- ¿Los miembros del elenco en Survivor tienen tanta dificultad como lo muestran en la televisión?
- ¿Cómo calificaría a los seis personajes principales en el programa de televisión de EE. UU. Trajes?
1. Ego
Tome los críticos de vino por ejemplo. La capacidad de los catadores de vinos profesionales para distinguir entre vinos caros y baratos, y mucho menos los matices que codician sus paladares, ha sido ampliamente desacreditada. Sus supuestas habilidades eran imaginarias, al igual que la objetividad que afirmaban revelar. Mientras tanto, sin embargo, eran poderosos. Empresas y publicaciones enteras estaban a merced de sus papilas gustativas. En muchos aspectos de nuestra cultura, confiamos a críticos, expertos y conocedores para que nos digan cuáles son las experiencias y perspectivas más refinadas, objetivamente hablando. Esta inflación de valor en unas pocas ideas de élite contribuye a la jerarquía social y mercantilización de la personalidad.
2. Miedo a la alienación
La valoración de la experiencia no solo significa que hay malas preferencias, sino que estas valoraciones cambian constantemente. Las tendencias , en moda, estilo de vida y cultura popular, aseguran que el buen gusto sea algo para perseguir, no para atrapar. Garantizan que no podemos permanecer estancados y con estilo y que los Jones siempre se mantendrán al día; de lo contrario, la próxima Nueva Ola podría dejar cada una de nuestras hipotecas culturales bajo el agua.
3. Simplificación social
Si cada una de nuestras experiencias y perspectivas fuera igualmente valiosa, cualquier desacuerdo podría dejarnos en un estado de limbo interpersonal. Si bien la objetividad imaginaria nos margina a veces a cada uno de nosotros, también nos proporciona un terreno común sobre el cual los individuos pueden vincularse y construir relaciones.
Así, el ego, el miedo y el deseo de simplificar la socialización nos animan a rechazar el valor de la experiencia personal en favor de la objetividad imaginaria. La depreciación de la experiencia personal socava nuestra autoestima y contribuye a nuestra inseguridad. Sí, sí, cosas blandas y delicadas. ¿Pero hay consecuencias reales e identificables de disminuir el valor de nuestras personalidades?
El año pasado, mi mejor amigo y yo vimos Vampire’s Kiss , una película B protagonizada por Nicolas Cage. Nos reímos durante toda la película y, a medida que avanzaban los créditos, se volvió hacia mí y dijo: “¡Esa película fue horrible, pero me encantó!” Esta oración ordinaria personifica mi argumento. Si simplemente hubiera dicho que amaba la película, la declaración podría haber sido percibida como una admisión de que no entendió el código social o que reconoció que la película es mala según la medida objetiva. Estaría en riesgo de vergüenza. Después de todo, si sus gustos no se alinean con la objetividad imaginaria, su castigo es la vergüenza. Para cubrir ese riesgo, rechazó preventivamente su propia opinión (“Entiendo que esta película es mala. Obviamente, es mala. Me gustó porque era tan mala “). Pero, ¿por qué una experiencia personal que nos hace felices alguna vez sería mala ? Las personas que están seguras y cómodas consigo mismas son identificables por su disposición a admitir que les gustan las cosas impopulares. No irónicamente, no sarcásticamente y sin renuncias.
Vampire’s Kiss es una de mis películas favoritas.
