No.
¡Gracias por el A2A Arun Débiár!
Si bien el derrocamiento del régimen de Saddam Hussein parece ser una de las causas inmediatas del surgimiento del ISIS, como todo en el Medio Oriente, es natural simplificar en exceso al atribuir en exceso la historia relativamente reciente como causas de los eventos actuales. Es simple en sí mismo rastrear el ascenso de ISIS al vacío de poder dejado por la caída de Hussein. Claramente, la intervención de los Estados Unidos preparó el escenario para desatar tensiones entre facciones que fueron controladas por el brutal régimen autoritario.
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Pero cuando pienso en el efecto mariposa, parece que la conexión con el surgimiento de ISIS es demasiado directa para usar ese término. Edward Lorenz acuñó el término en 1963 para describir los grandes impactos que podrían ocurrir en un modelo en el que se hicieron pequeños cambios en los insumos. Hizo el descubrimiento cuando volvía a ejecutar un modelo de computadora meteorológica que tomaba 12 variables como entradas y redondeaba el valor de una variable de .506127 a .506. Lorenz especuló que el aleteo de las alas de una mariposa podría ser suficiente para “causar” un tornado, por lo que puede ver por qué también se ha descrito como “dependencia sensible de las condiciones iniciales”.
La caída de Saddam Hussein fue mucho más que un cambio en las condiciones iniciales de Medio Oriente. Fue un evento importante que no fue una señal de entrada débil para el sistema. Sugeriría que las condiciones iniciales se establecieron mucho más en el pasado que la invasión estadounidense de Irak en 2003.
Hace aproximadamente un siglo, al final de la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña, Francia y Rusia dividieron los restos del Imperio Otomano a través de una serie de acuerdos, el más famoso de los cuales fue el Acuerdo Sykes-Picot. Como parte de las negociaciones secretas, la voluntad colonial de las grandes potencias colocó las fronteras nacionales modernas en la parte superior del viejo mapa sin tener en cuenta la creación de instituciones políticas coherentes que resistirían el paso del tiempo.
Acuerdo Sykes – Picot – Wikipedia
Posteriormente, en 1924, Atatürk, como parte de sus reformas para establecer el moderno estado secular de Turquía, abolió formalmente el califato otomano dejando un vacío que otros han intentado llenar durante el siglo pasado. Es importante tener en cuenta que lo que el Califato significa para los musulmanes varía entre las sectas. Si bien los sunitas creen que la elección del Calif debería ser por elección de la comunidad musulmana, los chiítas apoyan la selección solo de la línea de sangre del profeta Mahoma.
Entonces, incluso definir el Califato se vuelve realmente complicado, pero la clave aquí para entender es que dentro del concepto del Califato, hay un matrimonio entre la iglesia y el estado que es difícil de apreciar por completo para las personas educadas occidentales modernas.
Si bien las divisiones políticas son fáciles de ver en el mapa anterior, no se muestran las divisiones étnicas y religiosas. Los límites trazados por Sykes-Picot respaldaron estrictamente las preocupaciones geopolíticas de las grandes potencias, dejando a la gente de la región enojada y resentida de que su Califato se disuelva simultáneamente y se impongan nuevos límites políticos. Estas nuevas fronteras trajeron consigo el dominio colonial directo y más tarde nuevos gobiernos que típicamente eran marionetas de los antiguos poderes coloniales. Muchos de estos gobiernos fueron totalitarios brutales y estas realidades fundamentales fueron y son bien entendidas por la gente de la región: la vivieron.
No es sorprendente que los jóvenes a menudo comprensiblemente desafectos que viven bajo el legado político del colonialismo encuentren inspiración en las tradiciones religiosas de sus padres. El califato representa una rica historia de éxito islámico y ascendencia cultural. Al igual que cuando la sociedad occidental en sus tiempos más oscuros una vez miraba las glorias de la cultura griega y romana, es natural sentir nostalgia por los viejos tiempos.
Y es fácil ver y comprender cómo la caída de un régimen represivo, o dos, o tres, podría desatar profundas pasiones en las personas oprimidas. Esta respuesta ni siquiera comienza a tocar los temas de los Califatos históricos competidores y las divisiones étnicas profundamente profundas que preocuparon al Medio Oriente mucho antes de Sykes-Picot. Es triste, por supuesto, que los elementos extremistas a menudo conduzcan eventos en el escenario global. Pero estas animosidades históricas han existido durante mucho tiempo.
Si tuviera que elegir una mariposa cuyo aleteo de alas creó las crisis de ISIS / Siria, elegiría ese día en 1915 en 10 Downing Street cuando Mark Sykes proclamó en una reunión discutiendo la división del Medio Oriente mientras estaba parado sobre un mapa:
Me gustaría dibujar una línea desde la e en Acre hasta la última k en Kirkuk.
Una línea en la arena: la lucha anglo-francesa para el Medio Oriente, 1914-1948 (9780393344257): James Barr, página 7.
Por supuesto, mucho tuvo que venir después de la audaz propuesta de Sykes antes de que el acuerdo Sykes-Picot sellara el destino de Oriente Medio. Incluso los otros que asistieron a esa fatídica reunión aún no se habían vendido por completo en el plan. Críticamente, los franceses aún tendrían que estar de acuerdo y la Gran Guerra ganó antes de que las cosas pudieran avanzar.
Muchos pequeños remolinos y ondas en las cadenas de eventos de la historia aún no se habían desarrollado ese día en el número 10.
Tal es el camino de la aleta del ala de la mariposa.
