Hollywood respondió a las demandas culturales produciendo westerns en los años 40, 50, 60 y 70 que relataron el “mito pionero” de Estados Unidos a los niños estadounidenses de inmigrantes del este y sur de Europa.
El impacto cultural de la frontera (el “Oeste”) en la sociedad estadounidense es parte de una larga y compleja tradición que comenzó con la colisión de ideas de un historiador estadounidense (de tendencia nacionalista predecible) y un artista estadounidense (de un ka igualmente predecible). -ching! ka-ching! bent) a los dos que buscaban “educar” a los orientales sobre la “realidad” del oeste (1).
Frederick Jackson Turner y Buffalo Bill Cody cautivaron al público en la Exposición Colombina de 1893 en Chicago al atar al mismo ternero con diferentes lariats. Ambos declararon la frontera “cerrada”, pero alabaron a diferentes héroes como vencedores del oeste. La tesis de Turner se concentró en la perpetuación de la democracia y la igualdad en relación con la ideología de la frontera, y la idea de que esto “americanizó” a los pueblos de diferentes etnias. La “tierra libre” igualó a los estadounidenses, y en el proceso se creó un tipo, un personaje, al margen de la sociedad, que condujo a la civilización a la frontera. En el proceso, era necesario un paso atrás hacia un estilo de vida más primitivo, pero con los pasos de la civilización, lo primitivo fue desplazado y prevaleció el progreso. A medida que Occidente se asentó, Turner notó que la frontera se redujo, y con ella las ideas de democracia e igualdad.
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Buffalo Bill, por otro lado, deleitó a su público con representaciones dramáticas de eventos asociados con la conquista de Occidente. Sus interpretaciones giraron en torno a la confrontación de nativos y exploradores, y manipuló el orden y el enfoque de los eventos para retratar la victimización de los blancos en lugar del genocidio de un pueblo. Los “vaqueros e indios” que se unieron al programa contribuyeron inadvertidamente al encasillamiento que pobló la frontera estadounidense y Buffalo Bill.
Theatrics marcó una imagen de la frontera en la mente colectiva estadounidense.
Buffalo Bill, el artista, y Turner, el historiador, crearon un mito, repleto de íconos e imágenes, que les dio a los estadounidenses (los recién salidos del barco y los arraigados con sus manzanos) una historia de fogata que fue fácil de entender. La tesis de Turner realmente no fue rechazada hasta mediados de siglo, pero para entonces los estadounidenses usaban los mitos blancos y negros, buenos y malos, de Occidente para salvar una conciencia chamuscada por la imagen de una nube de hongo atómico y adoctrinar a una nueva generación de estadounidenses con un mito de la creación que era cómodo de creer y contenía suficiente núcleo de verdad que era difícil de desafiar.
Hollywood vuelve a contar historias. Se empaquetan y presentan de manera un poco diferente, pero las historias se cuentan para la cultura que las exige. A fines de los años sesenta, setenta y ochenta, los estadounidenses comenzaron a cuestionar los valores e ideas de generaciones anteriores, y buscaron el escapismo y la afirmación de su lugar en la galaxia en la nueva frontera-ESPACIO (2).
(1) Si está interesado en un estudio superficial que no lo asaltará con prosa pedante o refutación historiográfica, le recomiendo The Frontier in American Culture de James Grossman, que incluye ensayos de Richard White y Patricia Nelson
Limerick.http: //www.amazon.com/Frontier-A…
(2) El género de la película espacial es posiblemente una extensión del género occidental.
