¿Qué formas de medios existieron durante la Revolución Mexicana?

Primero, el boca a boca más popular. En los tiempos de la Revolución Mexicana, solo el 17.9% de la población podía leer y escribir y era muy popular la transmisión de noticias y otros contenidos como historias y leyendas con la lectura en voz alta. Una persona que sabe leer en los hogares, escuelas o lugares de trabajo convirtió en un acto social la transmisión de conocimientos y noticias de periódicos o libros.

Por supuesto, los periódicos y los diferentes tipos de libros eran populares, pero estaban reservados para menos personas, ya que podemos notar que tienen un pequeño rango de población con habilidades de lectura. Debido a la censura total que hizo el régimen de Porfirio Díaz, México no tiene libertad de expresión a principios del siglo XX. De hecho, durante la Revolución, los principales periódicos como El Imparcial o El País permanecieron aliados con los nuevos gobiernos. El líder popular Emiliano Zapata fue acusado y difamado como un simple criminal y llamado “el Atila moderno”

Tuvimos en la Revolución el uso del cine y las fotos para la difusión de la información, de hecho, la Revolución mexicana fue uno de los primeros conflictos rusos en el mundo con los medios como el cine y las fotos realizadas por profesionales con diferentes objetivos. Por ejemplo, muchas de las fotos que tenemos de la Revolución mexicana se compusieron porque el gobierno y los revolucionarios entendieron el valor de los nuevos medios. Por ejemplo, una de las fotos más famosas de Pancho Villa en la Batalla de Zacatecas no se tomó de una sola vez 😉

Fue el cambio de siglo. La electrificación apenas comenzaba, por lo que no era nada electrónico aparte del telégrafo, que era solo punto a punto.

Libros y periódicos eran más o menos eso. Los periódicos fueron fundamentales tanto para informar sobre la pelea como para exponer los diferentes pensamientos e ideales por los que luchaban las personas (recuerden, había varias facciones, todas luchando por cosas ligeramente diferentes). Algunos eran locales, pero otros fueron editados por comunidades mexicanas en los Estados Unidos, donde era imposible que el gobierno federal interviniera o utilizara su monopolio en papel para detenerlo.

Algunos de los periódicos más famosos que influyeron en las cosas fueron:

Regeneración – por los hermanos Flores Magón, impresa en San Francisco mientras dirigida desde la Ciudad de México.

Revolución – por Gilberto Guerrero, editado en Los Ángeles

El Hijo del Ahuizote – Dibujos animados políticos. El famoso dibujante Guadalupe Posada colaboró.

El Imparcial – Fue el papel oficialista apoyado por Porfirio Díaz (el dictador)

El Independiente: que era parcial para Victoriano Huerta e informaba que Villa había perdido cuando había ganado.

El Demócrata – Fundada en Coahuila por Francisco Madero. Sus partidarios también editaron El Antirreleccionista, El Renacimiento y El Constitucionalista.

El Mañana surgió justo después de que Madero ganó la presidencia. Fue contra Madero.

Excelsior y El Universal fueron periódicos durante estos tiempos también. Menciono estos últimos porque estos dos todavía existen hoy.

Tenga en cuenta que esta no es una lista exhaustiva. Como parte de la invasión de un área, los revolucionarios se harían cargo de las imprentas para imprimir tanto dinero como periódicos. Así que hay muchos periódicos revolucionarios con diversos grados de calidad de noticias (fue una revolución, todos tenían una opinión y todos tenían algo que decir).

Periódicos, volantes y corridos. Los periódicos estaban principalmente en las ciudades, los volantes estaban en pequeños pueblos y corridos (las letras trataban sobre alguna batalla o evento durante ese tiempo).

La relevancia es complicada, los volantes se imprimieron en pequeñas impresiones familiares y difundieron las ideas de democracia, voto y mejores niveles de vida como los hermanos Magón y Serdán.

Los periódicos fueron más formales y también difundieron ideas de ambos lados.

Y los corridos fueron el sentimiento verdaderamente popular sobre la guerra que no todos entienden, sino que viven y sufren lo mismo.